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Ce texte tiré d'un enseignement oral de Christian Tikhomiroff présente la perspective du yoga tantrique par rapport aux notions de jouissance et de souffrance. Ce point de vue, au-delà d'une simple théorie, vise à intégrer au quotidien l'expérience des grands enseignements que nous révèlent la souffrance et la jouissance.
Le nombre 7 semble réaliser l'union de l'espace avec ses quatre directions et du temps avec ses trois dimensions, mais l'observation fine des cycles de la lune et le suivi du mouvement des sept planètes visibles à l'œil nu, sont probablement les facteurs principaux qui ont contribué à instaurer le statut tout particulier qu'occupe le nombre sept dans la tradition des anciens.
On rencontre dans la tradition indo-tibétaine de multiples références au nombre 84. On retrouve dans cette valeur les symboliques des nombres 7 et 12 qui renvoient à l’astrologie traditionnelle des 7 planètes et des 12 signes ou constellations. Leur combinaison dans le 84 (7x12) évoque une totalité, un achèvement, une perfection.
Le nombre 12 semble réconcilier l'unité et la dualité tout en induisant la trinité. La symbolique du 12 peut nous permettre de contempler le temps dans ces 3 dimensions et l'espace dans les 4 directions et de demeurer au centre des 12 pétales dans le cœur, au centre des 12 secteurs dans le ciel.
Yantras et mandalas sont souvent confondus. Ces représentations sont utilisées dans de nombreuses traditions, parfois sur des supports durables et parfois aussi éphémères que du sable de couleur disposé au sol.
Les véda sont un ensemble de textes sacrés qui ont été révélé aux sages indiens appelés les rishi.
Les 3 guna, tamas, rajas et sattva sont les attributs constitutifs de la Nature Primordiale (Prakriti). On trouve des manifestations des guna au niveau matériel, énergétique et mental.
Microcosme et macrocosme, deux espaces que l'on oppose parfois. Deux dimensions à explorer, entre espace interne et espace externe. A nous de trouver la frontière, l'espace entre ces deux espaces où s'établir dans l'ici et maintenant.
En guise d’introduction : La tradition dans laquelle un Hindou naît et qu’il perpétue, est à la fois ancrée dans le passé et intemporelle. Elle propose une vision du monde d’une extrême richesse et d’une extrême cohérence où chacun a [...]
La montagne sacrée du sud de l’Inde “Arunachala, tu déracines l’ego de ceux qui méditent sur toi du fond de leur Cœur. Ramana Maharshi OM NAMO SHRI ARUNACHALARAMANAYA SALUTATIONS AU SEIGNEUR ARUNACHALARAMA” L’Inde ne se donne qu’à ceux qui ont [...]
Nous présentons ici un petit extrait de l'ouvrage de Lanza del Vasto Le pèlerinage aux sources qui met en évidence le rapport à l'histoire dans la pensée traditionnelle indienne. Ce texte insiste également sur la connaissance des nombres dans l'Inde [...]
La tradition dans laquelle un hindou naît et qu’il perpétue est à la fois ancrée dans le passé et intemporelle. Elle propose une vision du monde d’une extrême richesse et d’une extrême cohérence où chacun a sa place, sa fonction et le moyen de parvenir à l’éveil.
La Terre, d’apparence si inconsciente et si inerte, est pourtant celle qui porte l’homme depuis la nuit des temps et pourvoit sans compter à ses besoins. Si l’on observe simplement la Terre, nous constatons qu’en dehors d’elle rien n’existe. En [...]
Que l’on soit croyant ou non, je pense que le sentiment de complétude n’existe pas. L’homme est à jamais insatisfait, il lui est donc naturel d’aller vers plus de savoir, plus de mieux être. C’est cette insatisfaction fondamentale de l’être [...]
« De même que les gens, ignorant la présence d’un trésor enfoui dans le sol, passent et repassent sur son emplacement, de même ces créatures, bien qu’elles aient accès, jour après jour au monde du brahman, continuent à l’ignorer, [...]
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